分化

一种微妙的二元分化自心底生发。我正向上升华，往下堕落。

我似乎发现了一个可怖的事实。人与人之间的关系稳定仰赖着彼此的信赖，然而每个人之于他人（就算是至亲至爱之人）的信赖是不可能满值的，由此人与人之间始终隔着一层无法逾越的樊篱，反证了个体的永恒孤独。既然永恒孤独，则注定爱人是苦，那不如，就多爱自己吧。爱自己的身体，爱自己的思想，爱自己的精神，奉行杨朱的为我之道，一毛不拔，保身养命则足矣。

一种剧烈的二元分化自心底生发。我正走上天堂，堕下地狱。

2013年11月11日

忆江南·心戚戚

心戚戚，又是别依依。初出茅庐为问学，高山流水遇知音，
何以诉离情？
——《忆江南·心戚戚》

近日旁听董希平老师的唐五代宋词课，董老师给了同学们一份填词作业，即以《望江南》（又名《忆江南》、《江南好》、《梦江南》等，而我独喜《忆江南》之名）的词牌填词。其实能够在古典诗词课尝试写诗词，也是我盼了许久的小浪漫，终于给我在旁听的课上遂愿了。惰性使然，我迟至今早才开始构思，因临近毕业之期，故借填词聊发别绪。我亦上网找了找《忆江南》的词牌格律，以其平仄填词，实有戴着脚镣跳舞的创作快感，然而经老师讲解以后方发现自己忽略了押韵的部分，故此词虽尽得平仄，却不押韵，故非格律严谨的词。第三句与第四句的“初出茅庐”与“高山流水”皆为典故，分别出自《三国演义》与《列子》，而“初出茅庐”又同时可解为“初露头角”及“初生之犊”之义。老师在点评的时候，替我改了其中二字，即“求”改为“为”，“得”改为“遇”，改字以后，发现词意通顺许多。尽管这首词尚显稚嫩之气，不过以第一回填词的尝试而言，确实是新奇好玩的创作经验。这里再附上一首略为俏皮的《忆江南》：

槟城好，美食顶呱呱！啰吔叻沙福建面，煎堆沙爹炒粿条，
还不来槟城！
——《忆江南·槟城好》

这首纯属娱乐，呵呵，填词真好玩！

2013年10月17日

一个小心愿

其实我的愿望很是简单：

只要你站在我身边，我就有足够力量迎接世界，面对一切。所谓现实，不足为惧；所谓理想，尽皆可能。

当我看不见你，世界随即崩塌，一切皆为恐怖。

我不占有你。只是，需要你。

2013年10月10日

寄意·回意

收到你俩亲手所赠的明信片，一自台湾，一自中国，虽无你俩亲书笔墨，然卡片上之寄意，让我感动良久。谨此以寥寥数语，回赠二位，聊发吾意。（尽管我知道你俩极少上来闲逛）

致J君：
我吗？我以为，我们即是你和我。你说呢？

致K君：
吾情如水，静淌绵延。
若你安好，便是晴天。

2013年9月23日

遗忘爱情

我固然清楚，我爱着你。可是，这能否称之为“爱情”呢？单恋，暗恋（当然，我俩都知道这已不成立），是否能够称之为“爱情”？这是千古红尘的疑窦，而今缭绕我身，方知爱欲之苦。我不是李莫愁，不会转爱为恨；或许我是程蝶衣，痴恋一生，可是你不是忘情薄义的段小楼，我也不想成为为了不可得之爱情而痴怨一生的程蝶衣，那太苦了；也许我是慕容嫣，因错用神误解了你的种种不经意，最后情愿你虚构谎言，也不想你亲手戳破爱的幻梦。尽管雷同处处，然而他们终究不是我。我是很清楚的，我和你是不可能的，你们才是最完美的阵容。我也很想把自己对于你的这份情感淡化、遗忘，回归友情，可是若爱情能够如此随意忘掉，那就不配称之为爱。我希望，你会明了，我一直在努力。

那天她和我表白后，我才知道，原来我是如此对待喜欢自己（而自己却不爱）的人的。或许她也像我对你那般对我朝思暮想，可是我却无有感动，我不知道，你对我是否也一样的无动于衷。若然如此，则我经历着天大的荒谬。夜夜无尽单相思，换来的仅是不当一回事。那着实可怕，以致你虽然仍待我如挚友，而我却不时怀疑——你对我的好是真的吗？于是我得时时试探，向你确认，又担心自己再度逾界让你不耐烦。看着你们的幸福，作为挚友我理论上应该替你高兴，可是每见一回却揪心一回。你诚然可以无视我的感受，可是我无法无视自己的感受。以至于有时我已分不清，你待我如挚友，还是可怜一个喜欢上你的人。

我们现在的关系状况，其实很好，我想，我们都乐见保持这样一段友好的关系，然而情感总是要我直视心里最大的崩缺，于是晃晃然倾吐出胸中最郁结的疙瘩。不过真的，我是一直在努力的。还记得上一段单相思，结束在遗忘，不过代价惨重，我几乎遗忘自己与那人的相处经历，以致再见时竟为浓厚的陌生感所包围，几近相顾无言。关于你的记忆，我也开始遗忘了，或许自我保护的机制已启动，然而我只忘了我们曾经为何而吵，这或许是件好事。不过，我希望自己终究不会为了遗忘爱情而将你遗忘成为陌路人。我们都一起努力吧，我们会是一辈子的朋友，一辈子的挚友。就算我的言语，你爱听，却不懂得；你的沉默，我愿见，却不明白，然而彼此默契：若你安好，便是晴天。


p/s： 各位朋友们，我知道大家都很“关心”我的感情生活，无论出于窥视、八卦、抑或真诚关心，也希望你们别胡乱猜测。一段不能公诸于世藏于心底的爱已经很苦，而我只能时而透过文字——也是我最终的方式——来舒缓自己的郁卒，这是我唯一的解救，如果你是我的朋友，你一定会体谅我。当私密之地不再私密，而我还是不得不在这里倾诉私密时，我想就只能以此自白求得各位谅解，感恩。

2013年9月24日

他们分了

这一夜，你和屋友们窃窃私语。

她在哭泣。

你们不知道他们之间发生了什么事情，每个人在他们出现在客厅时都表现得若无其事，然而他们进房或出门以后，你们再次掀起低声细语的讨论。

你们看起来似乎在八卦他人的恋事，但其实每个人的心里都在替他们焦急：发生了什么事。

傍晚，她经过你桌旁，你看到她不避嫌地在流泪，脸色很憔悴，看来已哭了好一阵子 。

后来，你和屋友们又再悄声讨论以后，你走近她房。隔着墙，你听见了撕心裂肺的哭泣声，走廊的暗影里，你感到特别心酸。

看来，是走不远了。

夜间，他们两人先后出了门。屋友们不耐夜读，先去睡了。你一人独守客厅，听见开门声：她回来了。

你问她，还好吗？她低低点头，更加地憔悴，入房。

她出来洗漱，你终于按耐不住，问：你们发生了什么事？

分手了。

你感到特别心酸。

他们都是你大学的宿舍朋友，他们的爱情，你始终算得上是一个见证者——只是你没想到，竟然包括他们爱情的结束。

之前当然有见得端倪，也有想过他们似乎不太适合对方，但你始终是个局外人，不过和她还算蛮有交情，自然不会想得太多太远。

然而学期末的今晚，看来他们都想有个了断。你当然不知道是谁提出的，作为一个局外人，一个朋友，这已不重要。或许对于他们来说，这也算得上是一种解脱。

你在面书上和她小聊了一阵，问她好不好，她坦言， 并不好。她说，她需要时间。作为一个朋友，你只希望能给她起码一丁点的支持和鼓励。

这是你第一次如此接近一段爱情的结束。她的哭泣，她的憔悴，分手了，深深触动了你的心。其实更多时候，我们都只是身边人的人生重大事件的旁观者——甚至称不上参与者，你想，然而，这些人，这些事，却成为了最真实的电影。

让你不得不为之动容的人生电影。

 
ps：世事总是如此巧合，诗人周若鹏也在这伤感的夜贴上了一首诗，兹引于此：

分开  / 周若鹏

房间大了一些
睡床宽了一点
衣橱空出来的位子
装不完多余的时间

梦想小了一点
脾气从此收敛
晚餐很快就吃完
蛋糕还剩下半边

天越黑记忆却越明显
越不去想就越是思念
分开的那一天
诗句写到了句点

路越走终点却越遥远
越不愿意就越是迷恋
分开的那些年
原来不曾离开原点

谁又真的能够
两不相欠

转载自：http://zhouruopeng.wordpress.com/2013/06/19/%E5%88%86%E5%BC%80/


谁又真的能够两不相欠。朋友，晚安。

2013年6月19日

夜思

黑色把世界晕染至最深最深的时候，总是逼迫人无法不直视心渊最底最底处——

荒凉的泉眼，流着细涓的水，流向无尽的漆黑，消散于天明之前——

夜复一夜复一夜。

2013年6月18日

夜之魅

路灯与夜
最完美的阵容
世间万物
都融入你的忧愁


始终属于躁动的年岁
驿动的心

2013年6月18日

富士山下

谁能凭爱意要富士山私有
——林夕词《富士山下》

辉夜姬原是月之国度的天人，不属于这片土地，任凭千军，亦挽不住她一缕羽袖。千年前的那一夜，众人目送辉夜姬升天，见证不可思议的发生——缥缈迷离，辉夜姬回到了属于她的天国，她的家。

“羽衣着得升天去，回忆君王事可哀。”王见得此信与不死药，悲恸欲绝，遂赋诗：“不能再见辉夜姬，安用不死之灵药”，命使者将诗与不死药烧于最接近天的山——不死山之巅；后世称之富士山。自此，山巅总是青烟袅袅，渺渺然飞升云霄，飘至月之国度里……

典故取自日本十世纪初的远古传说《竹取物语》。

《富士山下》

丰子恺译，《竹取物语》：
http://hnzjw.eduol.cn/archives/2012/1275405.html

2013年6月15日

暗涌

这是廿三年来，最特别与最平静的一个夜晚。
天空并没有为此而澄明而阴郁，还是一样，却又从此不一样。
 

 2013年6月12日

*****     *****
 
上有微风下有鱼，湖水不可能永远平静无波痕。正如人心正如情，暗涌总在潜伏，意识始终流动，于是我们感到痛苦，我们感觉真实，我们感受存在。

*****
 
那原是一场悲剧，却始料未及地——一夜之间——被赋予了喜剧的特性；荒唐的和谐。自此，悲喜共存，哀乐一体，荒谬中的荒谬，错误中的错误。吾人直谓：我自然。

2013年6月14日

菊仙

终于，菊仙还是出现了。

其实你也知道这一日迟早会到，自从你知道了你们的不可能以后。然而你没料到，一切是那么的突如其来。一通电话。你不知道那人到底安着什么样的心念告诉你这件事，尽管带来的信息令你如此的无所适从，你还是原谅了那人，因为，那人或许也是这错综关系的受苦者。是的，无所适从。你不知道该给予何种反应，来回应这件事实。你知道的，你们两人很快就会碰到这个话题，很快。于是，你只好说服自己，你不是程蝶衣，他也不是段小楼，那么她，就不会是菊仙。于是，世上少了一部三人演的悲剧。也好，本来就没有什么可歌可泣。当年你不也是如此淡然地面对吗？事隔数年，不过是相似的情境再次上演。你不是早就已经有了心理准备吗？事情发生的迟速不会阻止事情的必然演进，比如死亡，比如，这件事。你不知道每个深夜有多少人在暗自窥视这处秘密之所的文字。然而你没办法，你必须将它们转化为文字导出心房，才不会心绞痛，才不会暗饮泣。

或许，菊仙会看见。但还是忘了吧。其实菊仙也不是菊仙。这里没有段小楼，这里没有程蝶衣。

2013年6月10日

卑微到泥土里

据闻，张爱玲曾说过，爱一个人，会卑微到泥土里，然后开出花来。
 
曾为张爱玲对胡兰成的爱而郁结不已，渐渐渐渐地，似乎愈能理解，不是张爱玲不想离开胡兰成，而是她对他的爱已经无法抽离。才高如张爱玲，在爱情的跟前，亦不得不卑微。

张爱玲对胡兰成如是，你又是否知道，我对你亦如是。

你当然不知道。

2013年4月27日

忍耐

我要开始修行忍耐，忍耐你对我的不上心。

尽管你不认为这是问题，而我已经到了必须进行修行来超克的地步。

心在绞痛，泪在涌动。

2013年4月27日

纠结

受到知名作家的推荐，原是多么令人振奋的消息，然而却忧心顿起。

你会不会看到呢？
最好不。

2013年4月5日

告别颓靡

强烈的情感须要被调和、平衡——但并非压抑。
生活就是在不断的脱轨与正轨之间不断地调适、调适、调适。

果然最了解我的还是你啊。

我会努力做好这门功课，让自己不再释放让你无法承受的负面能量。至少，我不会让自己走向毁灭。

2013年3月21日

未来的你，会如何回忆我？

未来的你，会如何回忆我？

很好，还是很怪？
很关心你，还是常骚扰你？
很要好，还是还好还好？
情感细腻，还是钻牛角尖，过度敏感？

以后你会如何回忆我呢？
我真的很想知道。
一年以后，我们都会从对方的生命里悄悄隐退。
或许，一年见个一两次面？
或许吧。
再见时，又会是怎样的光景？
未来的我，只能活在你的回忆里。
所以我很在意自己给你的感受。
回忆起我时，你会带着一抹浅浅的笑么？
抑或，不解的懊恼……

祈望你想起我时，会是舒心的笑。
日后你我的关系，大概就只能在回忆里复习。
我们的关系最后就只能成为回忆了，
你舒心的笑，是我唯一的祈望。
就只能如此了。
就只能如此了。

2013年3月18日

重新修行不干扰功夫

你的关心得不到相应的关怀，反而似乎增加了他的困扰。你感受得到，他开始不耐烦了。你知道，你必须重新修行不干扰功夫。即使时日无多，你也必须修行。一切皆在崩解。没关系的，你告诉自己，不干扰，是你的温柔。

尽管他完全不知道，

你为此抑郁了无数个夜。
你必须重新修行。
必须。

2013年3月15日

这么浪这么浪这么浪

于是你应合院方的形式主义，当了一天“这么浪”学生，这么浪费了一整个下午，来听院方为你精心策划的激励讲座。你感到自己落入了恐怖的形式主义之中。“这么浪”学生们对于本末倒置的激励课程和安排表现出跃跃欲试的态度，你感到不可思议。你很生气，非常生气，甚至到了自伤的程度——你又感受到了那强烈的冲击。他叫你看开，别理会就是。不过你知道这只会让冷感再次侵袭你，你好不容易摆脱冷感，难不成又要回去那冰冷状态？她叫你别去就是，可是你只能不断重复：没有勇气。是的，你没勇气，你没道德勇气。浩然之气的涵养还没开始似乎就已注定无法完成。于是你进一步自伤。他们以为你又在钻牛角尖。无人怜。伤痛的呐喊回荡身躯内，久久不散——

2013年3月13日

记3月12日出席马大文学院“这么浪”学生的激励讲座自伤小感

夜生活

你印象中的第一次熬夜，是小三写一篇马六甲游记的晚上。那时家人全已入睡，厅中只剩你一人。你趴在沙发上，感受着无人的寂静，词穷地作文。让你感受到夜并非静止的，只有墙上的那面钟。几年后，你搬至新居，有了桌上型电脑，开始夜夜瑟缩在屋内一角。你开始了与夜的共处，结论是——融洽愉快。后来虽曾尝试节制，然而你与夜的关系却始终无法割舍。来到大学，无论忙碌悠闲，你都很难让自己在子夜前入睡。海量的健康资讯劝阻不了你，正常素淡的规律作息永远不敌黑夜幽静的深邃诱惑。于是你开始不顾生命的预支，将夜生活进行到底。要如何好好地使用这生命的预支呢？夜读，会是个不错的选择。或许夜写也不错，夜听也很舒服。夜看？就看你看什么了。几日前你拜读了本札记，发现师丈的夜读是如此正经八百的历史与学术阅读，并且还能够由此感怀广大人类的命运，你感到由衷敬佩和不可思议。不可思议是由于境界的不及。然而敬佩却不一定得效仿。于是在那静虚空间里，你把这生命的预支献给柔性的文字与影音，借以抚触柔嫩的心。你知道，你要在那里得到的是什么，方不妄已然预支的生命。

是什么？你说，佛说：不可说。

2013年3月12日

写论文小感

昨天才如此笃定地认可甲论点，否定乙论点，今天却发现甲论点的不可行性，乙论点反而经过反证而变得愈加肯定。推翻自己论点再在这废墟上重建另一论点的感觉，真是又怪又过瘾。

2013年3月11日

*****     *****

 我想除了学术，中文系出身的我（虽然还没出师）还能有其它可能。

2013年3月12日 

这是一场关于战争的梦

这是一场关于战争的梦。苏禄军攻到西马，我们都在躲避。刚开始大家都以为敌军距我们好远好远，又觉得他们军力单薄，这里应该会安全。但炮火声逐渐逼近，大家开始纷纷鼠窜逃避。我迅速躲到了一个地下密道，和几个人一起开始了场漫长的等候。后来有人按耐不住，试图打开石门，却看到军人的身影正在下来。我们逃到另一边，不知道等待我们的，是生路，还是死路……

醒来后，我想起了《辛德勒名单》里，躲在房内的犹太人在夜晚欲出来时被纳粹军围剿的一幕。镜头锁住一面墙，黑白的光影，恶魔般的枪声，这群以为逃出生天的犹太人遭到全数击毙的悲惨命运。

当然，这只是一场电影，这只是一场梦，但是内心的震动，情绪的波动，在看电影时，在梦里时，是非常真切的。远在婆罗以东的他们，是否也经历着这种朝不保夕的感受？电影会落幕，梦始终会醒，耗时不过半日。可是战争呢？战地上的人们必须时时承受这种悸动，不论男女，不论老少。我这生活安逸的西马人说这些话貌似很风凉，但我想平民如你如我，为他们寄予同理心是目前唯一能做的事。希望这事件能早日平息，这场战争是个坏东西。

醒来后，我想起了《辛德勒名单》里，

躲在房内的犹太人在夜晚欲出来时被纳粹军围剿的一幕。

镜头锁住一面墙，黑白的光影，恶魔般的枪声，

这群以为逃出生天的犹太人遭到全数击毙的悲惨命运。

 

2013年3月10日

记“砂拉越巨型水坝与原住民讲座和纪录片放映会”小感

今晚出席的“砂拉越巨型水坝与原住民讲座和纪录片放映会”，又让我对对岸的国民有多一些的了解。说 是我国国民，但很讽刺，放映会打出了原住民孩子的报生纸，父亲资料只有名字，年龄一栏竟然是荒唐的“-TIADA-”，国民身份一栏也空着，而最近我们还 听闻不少苏禄军竟然还持有大马蓝卡！政府为了利益不择手段，祭出发展大旗，大肆破坏兼摧毁原住民的家园。纪录片中的原住民不断重复：“要建水坝就如要我们 去死。”不是原住民拒绝发展，他们也渴望各种设施的建立，也如同我们一样，渴望自己的文化获得保存，然而实际上的发展却是另一回事——大肆伐木、征地逼迁、赔偿不公。原住民的人数原本就不多，他们所居之处可能就是他们民族的文明之根了。要他们迁移他处，无疑就是要将他们的文明湮灭于巨坝之底，而且儿少的教育和成人的生计也毫无保证，要他们怎么活？于是本南人群起设置路障阻止水坝工程的罗里进入，发出了他们坚决的 抗议，而这成功拖延水坝工程数月的路障，竟只是一条粗麻绳！然而，纪录片里对于本南老村长的一段访问，却有着对比十分强烈的镜头。老村长诉说着他们的辛酸和坚持，可是他的访问却一直被接踵而至的运木罗里所打断。镜头里，一脸无奈的老村长，身后是不断前进的长长罗里。有多少事，是身在西马的我们所不知的？设置路障一事，其实也不是近期的事，早在上世纪八十年代，本南人已有设置路障抗议的先例，二〇〇〇年也发生了数次，但我们却毫不知情！因为我们都太少去关心 了，无论主流或非主流媒体，都长期忽略东马原住民的生活问题，这不只是由于政治因素，也因为这些内陆的课题较难以被关注。但，这不表示没发生过啊。这些压榨剥削确确实实就发生在我们的国土，受难者就是同我们一样的大马国民。我们这些都市人，是不是应该尝试去接触他们，至少，去了解他们所面对的问题，再让更多人去发现这些问题呢？国阵政府在东马隐瞒的阴谋实在太多了，无论是沙州的身份证计划，还是砂州的公害问题和原住民窘境，都不应该被盖在毯子下了。我们也不应该再把这一切拒于眼皮外了，人民在受苦。

2013年3月10日

我在大学的热血

昨晚在读书会漫谈大学，今晚和几个学妹一起赶两场讲座，关于台湾同志，关于砂州公害。大学的周末或假日本来就应如此过啊，开放思维，开拓眼界，一些失去了好久好久的感觉，似乎在慢慢回温。大一时的我也是这样和朋友到处去出席参与各个校园或社区活动，如今当了学长，也就带着学弟学妹他们到处跑。这两年近邻的艺术表演、戏剧演出、文学讲座、大小书展、社区活动、公民运动，都曾有我们穿梭的身影。若说欲以微小个体如我来改变这校园风气的一点什么，那我想这也算得上是我的小小努力吧，并且这努力一直没停，不能停，也不愿停。

2013年3月10日

死之思

或许走着走着，我就被撞死了；
或许专注地思考一些问题的时候，我就被捅死了；
或许睡个午觉，我就猝死了；
或许还沉湎在欢愉中，我就摔死了……

方才过马路时，差点成为路上亡魂，虽然那一刹那没什么惊怖的感觉，但在回家路上，却又再思考生与死。生于小小的偶然，死于轻轻的荒诞。这是我目前暂时的结论，也是对于自己的结束的预感。是啊，又有多少人能像电视剧情般，有最亲最爱的人守护着自己，直到最后一口气。

生于偶然，死于荒诞。

2013年3月10日

记“我们的理想大学——读金耀基《大学之理念》与钱理群《漫谈大学之大》”读书会小感

很喜欢今天读书会的气氛，五个人在小室里进行思想的激荡，似乎好久也没这种痛快淋漓的讨论。思想激荡啊，当初多么憧憬的字词，现在也开始慢慢凋零。是氛围所造吗？有时不太愿意把责任往外推，但作为一个微小的个体，还真的不能否认外在环境沉默而强大的同化。虽然聊得痛快，但也不无遗憾。读书会是让思想激荡迸发的交流活动，在大学这理应是思想自由开放的地方，却一直看不到更多的面孔。以前的马大有没有读书会我不清楚，但至少以中文交流的读书会自去年起就已推行是肯定的事。如此荒凉的校园终于有读书会，是多么值得雀跃的好事，但就算已推行了一学期有余，参与的人数却让人更感觉到这校园的荒凉。是哪里出问题了呢？连关于自身所处的大学这么切要的课题也无人问津，我实在无法将之判为主办人的问题。那么是大学生么？中间不知道出了什么问题，但我想这也反映了一个现象，大学生更情愿让自己埋入课业，忙碌活动，也不太想让自己的思想发生碰撞冲击，从一个更大的层面来看，是当今普遍马大学生的思辨冷感心态。或许我又要被批评小题大做，但在这已经十分荒凉的校园里，我实在不愿看到小小的绿洲最终也会被冷漠吞噬的悲惨命运。牢骚完毕。今晚的对谈的确很开心，虽然我大迟到。

2013年3月9日

廿三岁生日小感

这几日，数字一直在脑海里作祟。二十三，很快就想到二十五，二十五就是二十至三十的一半了啊。二十初出头，不会想太多，毕竟才刚在大学混。二十一、二十二，二十三！二上多了一划，个位数和十位数的数字不再相同，仿佛在预示着生活即将迈入下一个阶段。是第二人生么？我也不太清楚。开始思索生与死，开始察觉生命的短暂，开始不再想要继续压抑下去。第二人生么？混乱好混乱。开始正视自己一直忽视或不敢正视的脆弱。人生苦短。放任乎？自制乎？压抑乎？难道就这样过一生？不知道。我不知道。我真的不知道。

*****
 
每年这一天都总能让你记起被你重视的人不当一回事的那种涩涩滋味，并且继续添增涩涩的回忆。

枕畔的湖已风干，期待已退化成等待，而我告别了突然。

 ——五月天·后青春期的诗

你说，要是也能如华子病忘，多好。

2013年3月5日

五月天不属于年轻人，他们属于年轻

如果你以为五月天只属于年轻人，那你就错了。方舟出现了很多安哥安娣级的中年男女，有的甚至还把孩子都带来了（那么小就有得看五月天演唱会真幸福啊）。坐在我左侧的就是一对中年夫妇，四十来岁，中间夹着他们十多岁的儿子。我还以为是父母陪儿子来看五月天，但演唱会开始不久后，我觉得我错了。那头戴小红帽的中年叔叔从一副酷样马上加入我们这群年轻人的狂喊乱叫，拍手挥棒，不亦乐乎。啊，大概是全家来陪小红帽叔叔看五月天吧。我又注意到，那打扮雍容的中年妇女露出了少女情怀般的微笑，是在这场演唱会找回了年轻吗，那时她真的好美，好美。反倒是那中学生年纪的孩子，看起来没他父母那么尽兴。五月天退场后，大家都忙着喊安哥，小红帽叔叔大喊：“出来！快点给我出来！”啊，相比之下我们的激情还真是弱爆了，哈哈。演唱会结束时，我用那崩坏的喉咙问小红帽叔叔什么时候开始喜欢五月天的。小红帽叔叔前一分钟还很骇，但侧头回答我时，却一脸肃穆地说：“我很久以前就喜欢咯。”然后一家人就匆匆离场了。五月天演唱会的威力，我总算又长见识了。

2013年3月4日

记3月3日晚

五月天马来西亚站诺亚方舟演唱会 

秘密的外泄

你终于发现，秘密是可以告诉月娘的，尽管她毫不在意。就好像电视剧里老套却依然感人的内心独白，配乐是蛙声蝉鸣，夹以远处公路上的徐疾呼啸，光线由路灯临时供应，镜头就悬浮在前上方照着自己，即兴上演一部自演自赏的微电影。尽管世界毫不在意。

 2013年3月3日

先哲笑

中国古代先哲听见他人歪说，欲加以抨击或讽刺之前，通常都有一个既定模式：先耍帅独笑于旁，众人惑之，问他何以独笑，先哲方把道理缓缓道来，众人遂豁然开朗。

其实古人的pattern也不少，喜欢gek yeng（耍帅）。

2013年3月2日

相约共餐这件事

约朋友去吃饭，其实也不是因为害怕孤独，只是想珍惜和有缘人相处的时间。

我们常忘了，我们迟早会分开；
我们更常忘了，人是会死的；
其实我们最是忘记的，是自己会死这件事情。

时日无多啊，惜光阴。

 2013年3月1日

感情的隐喻

隐喻挂满人与人之间的感情线上，犹如灯下谜题，让人们享受着射中的愉悦，陷入于误解的迷茫，承受着想不通的痛苦。

2013年2月28日

20130207—20130227 散言碎语

TV2播着《越光宝盒》，感叹周星驰以后，再郑秀文杨千桦等艺人担纲的上一个十年的贺岁喜剧过渡期以后，怎么香港的喜剧已经走向荒腔走板的闹剧了呢？不过喜剧和闹剧该如何区分，我也还无法具体说出，但总觉得喜剧不应只是找一群人来个大胡闹就可以收工了事那么简单。更无奈的是，一些以前很出色的喜剧演员，现在的作品只能用胡闹演出来总结，最典型的莫过于吴君如，她近期的所谓喜剧角色真的是——个人觉得，胡闹而已。

*****

宋万庆路高架公路的扩阔工程终于开放了另外两条车道，现在来回双向都有各两条车道，仅余拐入建惠园的单行车道还没开放，但也几近竣工了。车道一开放，那一路段的阻塞问题也获得大幅舒缓。宋万庆路的其它路段也开始扩阔工程了，啊，期待通行无阻的那一天，宋万庆路可是大山脚镇的命脉之一啊。
 

 2013年2月7日

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在房内看书，听见外头阵阵轰隆，是花火啊，不是炮火，真好。
 

2013年2月8日

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年初九，大日子
天乌乌，拜天公
人人欢喜准备好
做么我在吉隆坡
 

 2013年2月17日

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六年前天公诞的子夜，我们在武拉必山上一起看的花火，长一小时，遍地契爷，毕生难忘，无以媲比。
 

2013年2月18日

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遍地蝉声，仰望星辰，仿若先哲与我同存。
 

2013年2月23日

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段段难写段段写，页页难翻页页翻。

2013年2月27日

112集会小感

若说112集会最成功之处，那应该就是好聚好散，以及集会领导人终于有机会发表宣言。我们真的很应该反省，到底走上街头后，我们要做什么。不是一番叫嚣后就作鸟兽散。我们需要领导，需要听到他们的宣言，这才是我们站出来的目的啊。今天，我看到千千万万的人，千千万万个梦，在碗状的体育馆之上，凝聚成为一个巨大热气球急速膨胀。是啊，来这里的人都还是愿意做梦的人。我们都是很天真的孩子，相信着不知是否可靠的演说者。但现在的我们别无选择，我们只好暂时相信你们。是的，对于你们这些站在台上的演说者，虽然你们让我们做了很美丽的梦，但我始终是对你们保持着怀疑的态度的。请别在日后让我们发现你们的虚伪和反叛，要不然有朝一日，此情此景，必会再现。而今天的各个演说对我而言，热情有余，批判有余，拉票有余，承诺更有大炮之嫌（先听着吧），却无法说入心坎处，情感不足，真挚不足，恕我直言，我没被你们打动，而要得民心，我想“诚”是非常之重要的。

 中文系阵线——屎脸照
-.-

2013年1月12日

你好，2013

2013，好陌生的数字，我会慢慢习惯你，跟你好好相处，紧紧相偎，偎出温暖，偎出浪漫，偎出梦想，偎出希望，我大学的最后一年。

你好，2013。

2013年1月1日

好迟才贴上来

盼君知我心

       每一回的相聚，都是告别的进程。或许某个不以为然的见面，就是告别的完成。从此各自没入人海，甚或脱离苦海。因晓无常之理，却难抵心中之情，由是眷恋，由是依赖。盼君知我心，不厌缱绻，惜我情。

2013年1月16日

瞎子摸象的真理

       我们希望能够把握全面的真理，但世间的任何学说却永远只能执其一端，又自称已把握全体，再攻讦他人之说为一端之言。其实又有谁不是那摸象的瞎子？然而人类的悲哀，就是只能通过这暧昧的触摸，来认识真理，然后自豪地说，我摸到的是一面墙。

喜欢画中象的眼神，
是睥睨吗？


2013年1月10日

马大中文系宣传系列 001 — 〈执你的手一起朝阳〉、〈携你的心一起启航〉

       《东方日报》教育版校园专题系列，本月8日有马大中文系大一大二同学的文章〈执你的手一起朝阳〉、〈携你的心一起启航〉，向你诉说他在马大中文系的质朴初心。

        网上很多关于马大中文系的资料都已经是石器时代的讯息了，所以……我们就是要宣传！呵呵。借此机会，让公众了解今日的马大中文系之余，如果你有兴趣加入我们这个大家庭，也请留意接下来的校园专题系列，《东方日报》教育版将会在接下来的半年，预计每个月的第二个周二，刊登马大中文系同学的校园书写。

2013年1月8日

错错错·里外不是人

时至今日
才终于了悟
歌剧魅影的爱情故事
其悲剧性在于爱上一个不该爱的人
以及爱上一个不可能爱你的人
从一开始，就是错
错
错

女朋友 男朋友
陈忠良说
因为我照到一面镜子
发现我
里外不是人

2013年1月5日

像家人像朋友

终于把你放下了吗？
换想成功了吗？
转化为一家人的感觉啊
不难
徐佳莹这么唱着
像家人像朋友
我总听到这一句
却才发现
下一句……
 

都只是欺瞒

2013年1月5日

失眠小感

       最近又受失眠困扰了。

       慢慢地，开始反思到底为何每个晚上都难以成眠。然后，有了一些想法。

       可能是眷恋吧。岁月匆匆，人生苦短，这些在人们口中轮转千回万回的人生道理开始盘踞我的思绪。林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。每一天都是生命的一阕歌，上床就寝，就好似要将此旋律就此打住，明日再续。而我贪恋每日的韵律起伏，只愿无休止地聆听下去，就好像温任平先生在去年某个研讨会上所说，他最不忍的时刻，就是每当聚会解散时。大家因缘际会在此相遇，即使萍水相逢，亦牵起了丝丝羁绊，而离散之时，顿觉别时容易见时难，遂起感伤。每一日的结束，难道不也如此吗？要终结这一日的熟悉，这一日的习惯，这一日的依恋，让自己进入缥缈恍惚之状，翌日复醒，之于我，仿佛是要将今日给杀死，才能跨入明日。而当我身处明日之时，今日则已死，明日化成今日，今日死作昨日，我现在所存活的今日，在明日往回望时消逝已然。所以我畏惧时间的烟灭灰飞，所以我留恋每一天。正如，我留恋生命，留恋我所珍视的每一段感情。可不可以，都不要消逝呢？可不可以，永远不分离呢？呵，真是笑话。怎么可能呢？你可是读哲学的啊，怎么竟然连这种蠢话都说得出？是啊，就是因为这些情感纠结之苦，我才接触哲学，希望哲学为我开一条明路。若我悟透了，又何须哲学之助？是啊，怎么可能留得住呢？可是感性的波涛起伏，是由不得理性去掰直规范的啊。

       可不可以，都别结束呢？

       认识我的朋友，都知道我多梦。一周至少五夜，都有梦，午间小休数十分钟，也能构筑一场华丽丽的梦。躺在床上，仿佛等待号令发放边疆，暗忖今回又要进入如何如何的梦境？然后，立于一端，看着一幕幕虚浮飘摇的映像。有时由自己担纲演出，有时只是静观，有时主演兼静观，然而皆有共通之处——吾身不由己。才知道，梦非电影，是木偶戏，不见扯线人，却深深感受到意志的不由自主，只能受制于木偶戏规则，任由无形扯线手玩弄。果然果然，还是摆脱不了命运的强制摆弄，就算魂处刹那虚浮梦。

       梦尽复醒，恍若几回转世，历尽千重劫。一室午时光，不就只是一场更长更长的梦吗？

       失眠，打自内心深深处，不忍舍弃过去，畏惧面对未知。

2013年1月5日